Definisi Qailulah, Hukum dan Waktunya

No comments

Fatwapedia.com – Berikut ini adalah fatwa tentang pengertian apa itu artinya qailulah, hukum, waktu, durasi dan Dalil-dalilnya.

هل هناك حديث شريف يتحدث عن نومة الظهيرة (القيلولة) وهل القيلولة محكومة بوقت أو بمدة معينة أم أنها غير محددة؟ وهل هناك حديث نبوي شريف يقول”قيلوا فإن الشياطين لا تقيل”؟ والسلام عليكم

Pertanyaan: Apakah ada hadits yang berbicara tentang tidur sebentar di siang hari (qailulah) dan apakah qailulah ditetapkan waktu dan durasinya atau tidak ada batasnya? Apakah benar ada hadits yang berbunyi: Tidur sianglah karena setan tidak tidur siang.

الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالقيلولة هي: النوم نصف النهار، قال الفيومي في المصباح المنير: قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة. انتهى. وقال الصنعاني في سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انتهى

Jawaban: Qailulah adalah tidur di waktu tengah hari, berkata Al-Fayumi dalam Misbahul Munir: qala – yaqilu – qailan- wa qailulatan artinya tidur di tengah hari (siang hari) dan qailah waktu untuk qailulah. Selesai. Berkata Ash shan’ani dalam subulus salam, almuqil dan alqailulah adalah istirahat di siang hari meskipun tanpa tidur

 وقد اختلفت عبارات الفقهاء في تحديد وقت نصف النهار المقصود بالقيلولة، فذهب بعضهم إلى أنها قبل الزوال وذهب بعضهم إلى أنها بعده، انتهى. 

Dan telah terjadi perbedaan pendapat dikalangan fuqaha dalam membatasi waktu tengah hari yang dimaksud dengan qailulah, sebagian berpendapat bahwa (qailulah) itu sebelum zawal (dzuhur) dan sebagian yang lain setelah zawal. Selesai.

قال الشربيني الخطيب: هي النوم قبل الزوال. انتهى. وقال المناوي: القيلولة: النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. انتهى. وقال البدر العيني: القيلولة معناها النوم في الظهيرة. انتهى. 

 والذي يُرجح أن القيلولة هي الراحة بعد الزوال -يعني بعد الظهر

Berkata Asy Syarbaini Al Khatib; Tidur sebelum zawal (dzuhur). Selesai. Berkata Almunawi; Qailulah adalah tidur dipertengahan hari saat zawal atau mendekatinya baik sebelum maupun sesudahnya. Selesai. Berkata Al-Badar Al-‘aini, qailulah artinya tidur di tengah hari (waktu dzuhur). Dan pendapat yang dikuatkan bahwa qailulah adalah istirahat setelah dzuhur.

– ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. واللفظ لمسلم. ونومة القيلولة مستحبة عند جمهور العلماء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4431

Apa yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Sahl bin Sa’d, ia berkata; tidaklah kami istirahat siang dan makan siang kecuali setelah shalat Jum’at di masa Rasulullah. Dan lafadz dari muslim: Tidur siang (qailulah) dianjurkan menurut jumhur ulama, berdasarkan hadits Nabi: Qailulah-lah maka sesungguhnya setan tidak qailulah. Hadits Hasan dan disahihkan oleh Al Albani dalam shahih al jami’ nomor 4431.

. ولأن القيلولة تعطي النفس حظها من الراحة في النهار، فإذا جاء الليل استقبلت السهر بقوة ونشاط وانبساط فيقوي ذلك على الطاعة في الليل بالتهجد والمذاكرة ونحو ذلك.

Dikarenakan qailulah memberikan bagi jiwa haknya untuk istirahat di siang hari, maka ketika waktu malam datang, ia menemuinya dengan terjaga dan semangat yang kuat, sehingga kuat pula ketaatannya kepada Allah di malam hari dengan tahajud dan mudzakarah.

 قال الخطيب الشربيني: يسن للمتهجد القيلولة، وهي: النوم قبل الزوال، وهي بمنزلة السحور للصائم. وقالوا في الفتاوى الهندية: ويستحب التنعم بنوم القيلولة. انتهى. ،

Berkata Asy Syarbaini Al Khatib; disunnahkan bagi orang yang ahli tahajud untuk qailulah, yaitu tidur sebelum dzuhur, qailulah laksana sahur untuk orang yang puasa. Dan berkata para ulama dalam fatwa India: dianjurkan menikmati tidur siang (qailulah). Selesai.

وقال في كشاف القناع: ويستحب النوم نصف النهار، قال عبد الله: كان أبي ينام نصف النهار شتاء كان أو صيفاً. انتهى، 

Berkata Mansur bin yunus dalam kasyaful qina’ disunnahkan tidur di tengah hari, Berkata Abdullah, dahulu ayahku tidur dipertengahan siang, baik di musim dingin maupun panas. Selesai.

Diterjemahkan oleh: Akmar Kholid S

Bagikan:

Tags

Leave a Comment