Fatwapedia.com – Berikut ini fatwa hukum melepas cadar untuk kemaslahatan yang dikutip dari lembaga fatwa Jordania.
في حكم نزع النقاب للمصلحة
السؤال: أنا أختٌ مطلَّقةٌ ولي ولدٌ، وأنا عاملةٌ: أستاذةُ مدرسةٍ ابتدائية، وأرتدي النقابَ مِنْ باب الاستحباب وليس الوجوب؛
Pertanyaan: Aku seorang wanita yang telah diceraikan، aku punya satu anak, dan aku bekerja sebagai guru SD, saya memakai niqab (cadar) sebatas mengikuti sunnah bukan sebagai kewajiban.
وعندما أَدْخلُ المدرسةَ أرفعه لأنه ممنوعٌ، ولأنَّنا مُلْزَماتٌ باستقبال أولياء الأمور وحضورِ الندوات مع الرجال؛
Dan saat masuk sekolah saya melepas niqab karena dilarang، dan kami harus berhadapan dengan para pemimpin dan menghadiri berbagai seminar bersama laki-laki.
لذا أريد أَنْ أنزعه مِنْ هذا الباب، ومِنْ بابٍ آخَرَ: لأنَّ العُرْف ـ عندنا ـ أنَّ كُلَّ مُنْتقِبةٍ فهي متزوِّجة؛ فهل أنا آثمةٌ إِنْ نزعتُه؟ بارك الله فيكم.
Oleh karena itu saya hendak mencopot niqab dengan alasan ini dan alasan lainnya, karena budaya kami setiap yang berniqab adalah wanita bersuami, apakah aku berdosa jika melepas niqab? Barakallah fiikum
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فبِغَضِّ النظر عن حكمِ عمل المرأة الذي سَبَق بيانُه ، فإنَّ حكم النقاب مبنيٌّ على الأفضلية جمعًا بين لأحاديث الواردة فيه،
Jawaban: Dengan tanpa melihat hukum wanita bekerja yang telah disebutkan penjelasannya, maka hukum niqab dibangun diatas asas afdaliyah (keutamaan) dengan mengkomparasikan Beberapa hadits yang ada.
القاضيةِ بأفضليَّته واستحبابه مِنْ باب كمالِ هيئة المرأة، وهو ـ عندي ـ أصحُّ قولَيِ العلماء.
Persoalan terkait dengan keutamaan dan anjuran memakainya adalah dari segi kesempurnaan perangai seorang wanita, dan ini menurut saya pendapat paling shahih
وعليه، فالمرأة إذا انتقَبَت ـ بهذا الوجه ـ طاعةً لله فلا تنزعه لغرض الزواج أو نحوِ ذلك؛
Atas dasar ini, maka jika ada seseorang wanita berniqab dengan alasan diatas, dengan niat taat kepada Allah, maka janganlah ia melepaskannya demi tujuan menikah atau lainnya.
عملًا بقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبۡطِلُوٓاْ أَعۡمَٰلَكُمۡ ٣٣﴾ [محمَّد]؛
Berdasarkan firman Allah ta’ala: yang artinya: dan janganlah kamu rusak amalmu (Muhammad: 33)
فاللهُ تعالى يجازي عَبْدَه المُحْسِن بالنيَّة المُخْلِصة الصادقة، وييسِّر له أَمْرَه فيما يرغب فيه
Allah membalas hambanya yang berbuat kebaikan dengan niat yang ikhlas dan jujur, serta Allah mudahkan urusannya yang ia harapkan.
أمَّا مع محارمها أو الأولاد الصغار دون البلوغ فلا بأسَ إِنْ وضعَتْ نِقابَها،
Adapun saat bersama mahramnya atau anak-anak kecil yang belum baligh maka tidak mengapa jika meletakkan niqabnya,
وأمَّا في الأحوال الأخرى فيبقى الاستحبابُ قائمًا في حقِّها،
Adapun selain pada kondisi tersebut maka anjuran berniqab tetap berlaku sesuai haknya
ولا ينبغي ـ والحالُ هذه ـ أَنْ تُبْطِل عملَها إلَّا عند الحاجة أو الاضطرار وإِنْ لم يترتَّبْ عليها إثمٌ؛
Maka tidak seyogyanya ia membatalkan amalnya (dengan melepas niqab) kecuali saat diperlukan atau mendesak meskipun hal itu tidak mengakibatkan dosa
فالْتزامُ المواصلة في الخير خيرٌ لها، واللهُ تعالى يعوِّضها خيرًا، واللهُ لا يُضيعُ أجرَ المحسنين المُصْلِحين.
Dan komitmen dengan terus menerus dalam kebaikan adalah kebaikan baginya. Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik. Dan Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang muhsin dan mushlih.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
Diterjemahkan oleh: Akmar Kholid S