Puasa Tanpa Bayar Zakat Fitrah, Apakah Sah?

No comments

Fatwapedia.com – Berikut ini adalah fatwa tentang puasa tanpa membayar zakat fitrah atau menunda pembayaran zakat fitrah, apakah puasa diterima?

السؤال : ما حكم زكاة الفطر، وهل الصيام مقبول في حال لم أُخرجها في موعدها أو لم أُخرجها قط؟

Pertanyaan: Apa hukum zakat fitrah, apakah puasanya sah membayar zakat diluar waktunya atau bahkan tidak membayar zakat fitrah sama sekali.

الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يُرجى العلم أنه سبق بيان حكم صدقة الفطر في قرار مجلس الإفتاء رقم: (95)، وأنها صدقة واجبة بالأدلة الشرعية، بل إذا أخر المسلم زكاة الفطر عن وقتها وهو ذاكر لها أثم وعليه التوبة إلى الله والقضاء؛ لأنها كالصلاة عبادة لا تسقط بخروج الوقت، ولكن يقع صيامه صحيحًا، وآخر وقتها غروب شمس يوم العيد، كما ذهب إليه جمهور الفقهاء.

Jawaban: Segala puji bagi Allah shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Perlu diketahui bahwa hukum zakat fitrah telah dijelaskan dalam fatwa nomor 95 oleh majlis ifta, bahwasanya zakat fitrah hukumnya wajib berdasarkan dalil-dalil syar’i. Bahkan jika meneunda pengeluaran zakat fitrah dari waktunya dengan penuh kesadaran maka ia berdosa, wajib bertaubat dan mengqada zakat fitri. Karena zakat seperti shalat yang tidak gugur meskipun waktunya telah berlalu. Namun puasanya tetap sah. Dan batas waktu terakhir membayar zakat fitrah hingga terbenamnya matahari hari di hari raya. Sebagaimana pendapat jumhur fuqaha.

قال الشيرازي رحمه الله: “المستحب أن تخرج قبل صلاة العيد؛ لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم (أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُخْرَجَ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلَاةِ)، ولا يجوز تأخيرها عن يومه ]أي إلى غروب شمس يوم العيد[ لقوله صلى الله عليه وسلم: (أَغْنُوهُمْ عَنْ الطَّلَبِ فِي هَذَا الْيَوْمِ) رواه البيهقي. فإن أخرها حتى اليوم أثم وعليه القضاء؛ لأنه حق مالي وجب عليه، وتمكن من أدائه، فلا يسقط عنه بفوات الوقت” انتهى من “المجموع شرح المهذب” (6/ 126).

Berkata Asy-Syairazi: Yang dianjurkan membayar zakat sebelum shalat ied. Seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar, Nabi memerintahkan zakat fitrah dikeluarkan sebelum keluarnya manusia untuk shalat ied. Tidak boleh menundanya hingga habis hari itu, maksudnya sampai terbenamnya matahari. Berdasarkan sabda Nabi: Cukupilah kebutuhan mereka (fakir miskin), agar tidak meminta-minta pada hari seperti ini.” (Sunan Daruqutni, no. 67). Maka jika ditunda zakatnya hingga penghujung hari ia berdosa dan wajib qadha. Karena itu termasuk hak harta, dan memungkinkan ia membayarnya, tidak hilang kewajibannya meskipun waktu berakhir.

ويقول الإمام النووي رحمه الله: “اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أن الأفضل أن يخرجها يوم العيد قبل الخروج إلى صلاة العيد، وأنه يجوز إخراجها في يوم العيد كله ]أي إلى غروب الشمس[، وأنه لا يجوز تأخيرها عن يوم العيد، وأنه لو أخرها عصى ولزمه قضاؤها، وسموا إخراجها بعد يوم العيد قضاءً، ولم يقولوا في الزكاة إذا أخرها عن التمكن إنها قضاء، بل قالوا: يأثم ويلزمه إخراجها، وظاهره: أنها تكون أداءً، والفرق أن الفطرة مؤقتة بوقت محدود، ففعلها خارج الوقت يكون قضاء كالصلاة، وهذا معنى القضاء في الاصطلاح، وهو فعل العبادة بعد وقتها المحدود، بخلاف الزكاة، فإنها لا تؤقت بزمن محدود” انتهى من “المجموع” (6/ 84). والله أعلم.

Berkata Imam Nawawi: Telah sepakat nash-nash dalam madzhaab Syafi’i, bahwa yang afdhal mengeluarkan zakat fitrah sebelum pergi menuju shalat ied, dan dibolehkan mengelurkannya sepanjang hari itu (ied) hingga terbenamnya matahari. Tidak boleh menundanya dari hari ied, jika ditunda maka ia telah bermaksiat dan wajib qadha. Dan jika bayar zakat diluar waktunya (habis waktunya) maka itu disebut qadha, mereka menyebutkan untuk zakat fitrah jika menunda pengeluaranya bukan qadha tetapi mereka katakan: ia berdosa dan wajib mengeluarkannya. Maka nampaknya membayar zakat setelah habis waktunya adalah ada’an (bukan disebut qadha). Dan perbedaan zakat fitrah adalah terbatasi oleh waktu. Sehingga membayar diluar waktu yang ditentukan statusnya adalah qadha seperti shalat, ini adalah makna qadha secara istilah, yakni mengerjakan ibadah setelah habis waktu yang ditentukan, berbeda dengan zakat mal ia tidak dibatasi waktu tertentu. (Kitab Al-Majmu’) Wallahu a’lam.

Diterjemahkan oleh: Akmar Kholid S
Sumber: www.aliftaa.jo
Artikel: www.fatwapedia.com

Bagikan:

Tags

Leave a Comment