Fatwapedia.com – Mandi wajib yang seperti apakah yang benar dan sah itu? Berikut ini penjelasan tentang tata cara mandi junub baik untuk wanita maupun pria.
السؤال
إنني في حيرة من أمري بسبب الغسل من الجنابة، بعضهم قال لي: سكب الماء على الرأس ثلاث مرات ثم النصف الأيمن للجسم ثـم النصف الأيسر ثلاثاً ثلاثاً ثم الوضوء هذا فقط يكفي.
Pertanyaan: Saya bingung tentang masalah mandi junub yang benar, sebagian orang bilang siramkan air ke atas kepala tiga kali kemudian badan sisi kanan lalu badan sisi kiri masing-masing tiga kali, kemudian wudhu, ini saja sudah cukup.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن للغسل من الجنابة صفتين: أـ صفة للغسل الواجب الذي من أتى به أجزأه، وارتفع حدثه، وهو ما جمع شيئين:
الأول: النية، وهي أن يغتسل بنية رفع الحدث، والثاني: تعميم الجسد بالماء
Jawaban: Alhamdulillah… Mandi junub ada dua cara, pertama cara mandi wajib yang apabila dilakukan sudah cukup dan menghilangkan hadasnya, cara ini adalah dengan melakukan dua hal; pertama niat, yaitu mandi dengan niat menghilangkan hadas besar, kedua mengalirkan air ke seluruh tubuh.
ب ـ صفة الغسل الكامل وهو: ما جمع بين الواجب والمستحب، ووصفه كالآتي:يغسل كفيه قبل إدخالهما في الإناء ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كاملاً أو يؤخر غسل الرجلين إلى آخر الغسل، ثم يفرق شعر رأسه فيفيض ثلاث حثيات من ماء، حتى يروى كله، ثم يفيض الماء على شقه الأيمن، ثم يفيض الماء على شقه الأيسر، هذا هو الغسل الأكمل والأفضل،
Cara kedua: Cara mandi yang sempurna, yaitu menggabungkan antara yang wajib dan yang sunnah, caranya sebagai berikut: diawali dengan mencuci kedua telapak tangan sebelum memasukannya ke bejana kemudian mengucurkan air dengan tangan kanan ke tangan kiri, lalu mencuci kemaluan, kemudian wudhu seperti wudhu untuk shalat secara sempurna atau mengakhirkan basuhan kaki hingga selesai mandi, kemudian menggosok-gosok rambut kepala lalu mengalirkan air sebanyak 3 cidukan tangan sehingga basah semua, kemudian mengucurkan air ke pundak sebelah kanan lalu pundak sebelah kiri inilah mandi wajib yang sempurna dan paling afdal.
ودليله ما في الصحيحين من حديث ابن عباس عن خالته ميمونة ـ رضي الله عنهما ـ قالت: أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة، فغسل كفيه مرتين أو ثلاثاً، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكاً شديداً، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثم أتيته بالمنديل فرده.
Dalilnya adalah hadits dalam shahihain hadits riwayat Ibnu Abbas dari bibinya Maimunah, ia berkata: Saya mendatangkan kepada Rasulullah ﷺ air untuk beliau mandi dari janabah, maka beliau mencuci kedua telapak tangan dua kali atau tiga kali, kemudian beliau memasukkan tangan beliau ke dalam bejana itu, selanjutnya beliau mengucurkan air ke kemaluan beliau, dan mencucinya dengan tangan kiri beliau. Lalu beliau memukulkan tangan kiri beliau ke tanah dan menggosok-gosokkannya dengan keras. Lalu beliau berwudhu sebagaimana wudhu untuk sholat, selanjutnya beliau mencurahkan air ke kepala beliau sebanyak tiga cedukan dengan air sepenuh telapak tangan beliau. Lalu beliau mencuci seluruh jasad beliau, selanjutnya beliau berpindah dari tempat beliau tadi, lalu beliau mencuci kedua kaki beliau. Kemudian aku datangkan handuk kepada beliau tapi beliau menolaknya”. (HR. Al Bukhariy)
ومن اقتصر على الصفة الأولى: من النية وتعميم الجسد بالماء أجزأه ذلك ولو لم يتوضأ، لدخول الوضوء في الغسل،
Barang siapa mencukupkan diri dengan cara yang pertama, Niat dan Menyiramkan air ke seluruh tubuh maka itu cukup baginya meskipun tanpa wudhu, karena wudhu sudah termasuk dalam mandi.
وهذا الغسل للرجل والمرأة، إلا أن المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها إن وصل الماء إلى أصل الشعر،
Cara mandi seperti ini berlaku untuk laki-laki maupun perempuan, kecuali khusus untuk perempuan tidak harus melepas ikatan rambut jika air bisa sampai ke pangkal rambut.
وبأحد هذين الاغتسالين يكون الرجل أو المرأة قد تطهر من الجنابة، وكذلك تطهر المرأة من الحيض والنفاس.والله أعلم.
Maka dengan melakukan salah satu dari dua cara ini maka seseorang baik laki-laki maupun perempuan telah suci dari hadas besar, begitu juga wanita menjadi suci dari haidh dan nifas. Wallahu a’lam.