Fatwapedia.com – Boelhkah saat shalat berdoa dengan redaksi kalimat yang bukan bagian dari bacaan shalat? Dan bolehkah berdoa untuk kepentingan duniawi semata? Berikut fatwanya.
السؤال: هل يجوز أن أدعو وأنا أصلي – أثناء السجود أو قبل السلام – لأمر دنيوي؛ كأن أقول مثلاً: رب يَسِّرْ لي أمراً ما. أم أن الدعاء أثناء الصلاة لأمور الدنيا يكون فقط في الصلوات النوافل؟
Pertanyaan: Apakah boleh saya berdoa dalam keadaan shalat, saat sujud atau sebelum salam untuk urusan duniawi, seperti contohnya: Ya Allah mudahkanlah urusanku ini… Atau berdoa untuk urusan duniawi hanya dibolehkan saat shalat Sunnah saja?
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
يجوز الدعاء في السجود، وعقب التشهد قبل السلام في الصلاة، لنفسك وللمسلمين بأي دعاء فيه الخير لهم في الدنيا والآخرة, والأولى الالتزام بالأدعية المأثورة.
يجوز الدعاء في السجود، وعقب التشهد قبل السلام في الصلاة، لنفسك وللمسلمين بأي دعاء فيه الخير لهم في الدنيا والآخرة, والأولى الالتزام بالأدعية المأثورة.
Jawaban: Segala puji bagi Allah shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Seseorang boleh berdoa saat sedang sujud, dan saat tasyahud sebelum salam. Untukmu sendiri atau untuk kaum muslimin secara umum dengan berbagai macam doa kebaikan dunia akhirat. Dan yang lebih utama membiasakan doa-doa yang ma’tsur.
يقول الإمام النووي رحمه الله: “مذهبنا أنه يجوز أن يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من أمور الدين والدنيا، وله [أن يقول]: اللهم ارزقني كسباً طيباً، وولداً، وداراً، وجارية حسناء يصفها، و: اللهم خلص فلاناً من السجن، وأهلك فلاناً، وغير ذلك، ولا يبطل صلاته شيء من ذلك عندنا. وبه قال مالك والثوري وأبو ثور وإسحق. وقال أبو حنيفة وأحمد لا يجوز الدعاء إلا بالأدعية المأثورة الموافقة للقرآن، واحتج لهم بقوله صلى الله تعالى عليه وسلم : (إنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ لا يَصِحُّ فيها شيء مِنْ كَلامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ وَقِراءَةُ القُرْآنِ) رواه مسلم، وبالقياس على رد السلام وتشميت العاطس.
Berkata Imam Nawawi: Dalam madzhab kami dibolehkan berdoa dengan doa apa saja yang diperbolehkan saat diluar shalat baik urusan dunia atau akhirat. Ia boleh berdo’a: Yaa Allah karuniakan kepada ku pekerjaan yang baik, anak dan rumah yang baik, atau: Yaa Allah bebaskan Fulan dari penjara dan hancurkanlah fulan, dan doa lainnya, tidak membatalkan sama sekali doa-doa tersebut. Dengan itu berkata juga Imam Malik, Atsauri dan Ishaq. Sedangkan menurut Abu Hanifah dan Ahmad tidak boleh membaca doa kecuali dengan doa yang sesuai dengan Al-Qur’an. Mereka berhujjah dengan hadits Nabi yang berbunyi: Sesungguhnya shalat ini tidak boleh diisi dengan ucapan manusia, shalat hanya boleh kalimat tasbih takbir dan bacaan Qur’an. HR Muslim. Dengan mengqiyaskan hukum menjawab salam dan mendoakan orang bersin saat shalat.
واحتج أصحابنا بقوله صلى الله عليه وسلم: (وأما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء)، فأطلق الأمر بالدعاء ولم يقيده، فتناول كل ما يُسَمَّى دعاءً؛ ولأنه صلى الله عليه وسلم دعا في مواضع بأدعية مختلفة، فدل على أنه لا حرج فيه. وفى الصحيحين في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر التشهد: (ثم ليتخير من الدعاء)… وعن أبي هريرة أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في قنوته: (اللهم أنج الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، وسلمة بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلهما عليهم سنين كسني يوسف) رواه البخاري ومسلم، وفي الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم العن رِعلاً وذَكوانَ وعُصَيَّةَ عصت الله ورسوله) وهؤلاء قبائل من العرب، والأحاديث بنحو ما ذكرناه كثيرة.
Adapun Para sahabat kami berhujah dengan hadits nabi yang berbunyi: “Adapun ketika sujud maka bersungguh-sungguhlah dalam berdoa” Perintah berdoa disini bersifat mutlak dan tidak dibatasi, mencakup segala macam doa, karena Nabi berdoa dengan bermacam-macam permintaan yang berbeda-beda. Ini dalil bahwa yang demikian tidak mengapa. Kemudian dalam hadits riwayat Ibnu Mas’ud tentang doa sebelum salam, nabi berkata: “Maka hendaknya pilihlah doa” Dari Abu Hurairah disebutkan bahwasanya Nabi berdoa saat qunut: Ya Allah selamatkan Walid bin Walid, Ayasy bin Abi Rabiah, Salamah bin Hisyam dan orang-orang yang lemah dari kaum muslimin.
والجواب عن حديثهم: أن الدعاء لا يدخل في كلام الناس، وعن التشميت ورد السلام أنهما من كلام الناس؛ لأنهما خطاب لآدمي بخلاف الدعاء” انتهى من “المجموع” (3/ 454). والله أعلم
Dan jawaban atas perkataan mereka: Bahwa doa tidak termasuk ucapan manusia, adapun tentang doa bersin dan menjawab salam keduanya adalah ucapan manusia, karena arah pembicaraanya kepada manusia berbeda halnya dengan doa. Selesai dari kitab Al-Majmu’. Wallahu a’lam.
Diterjemahkan oleh: Akmar Kholid S
Artikel: www.fatwapedia.com