Fatwapedia.com – Berikut ini adalah fatwa tentang hukum mendengarkan Al-Qur’an lewat alat rekaman seperti mp3 dan alat murattal lainnya. Apakah pahalanya sama?
السؤال : فهل قراءة القرآن مباشرة من المصحف لها نفس أجر الاستماع للقرآن عن طريق المسجل؟
Pertanyaan: Apakah membaca Qur’an dengan mushaf sama pahalaanya dengan mendengarkan murottal lewat alat rekaman?
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله قراءة القرآن الكريم أو الاستماع لتلاوته بتدبر كلاهما عبادة من أفضل العبادات، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ) رواه الترمذي.
Jawaban: Segala puji bagi Allah shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Membaca Alquran atau mendengarkan bacaan Qur’an dengan mentadaburi keduanya adalah ibadah yang paling utama dari ibadah-ibadah yang ada. Dari Ibnu Mas’ud, Nabi bersabda: barang siapa membaca satu huruf Al-Qur’an maka baginya kebaikan, dan kebaikan itu dilipatgandakan menjadi 10, aku tidak mengatakan alif laam miim satu huruf, tapi alif satu huruf lam satu huruf miim satu huruf. (HR At-Tirmidzi)
وعن عبد الله بن مسعود قال: “قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اقْرَأْ عَلَيَّ). قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أقْرَأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قَالَ: (نَعَمْ). فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا) قَالَ: (حَسْبُكَ الآنَ). فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ” رواه البخاري.
Dari Abdullah bin Mas’ud berkata, Nabi berkata kepadaku, bacakan Qur’an atasku, aku berkata, wahai Rasul, aku membacakan Qur’an kepada Engkau sedangkan Al-Qur’an turun kepadamu, beliau menjawab: iya, lalu aku membaca surat Anisa hingga sampai ayat ini:
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا
Nabi berkata: Cukuplah sudah bacaanmu sekarang.” Lalu aku menoleh pada beliau s.a.w. dan aku lihat kedua matanya meneteskan airmata.” (Muttafaq ‘alaih)
والمفاضلة بين العبادات لا بد فيها من الوقوف على الأدلة، فإذا لم يثبت دليل يفضل عبادة على أخرى؛ فالواجب السكوت عن ذلك، وإرشاد كل متعبد إلى ما يفتح الله به عليه، فمن يجد همته في التلاوة اشتغل بها أكثر، ومن وجد همته في الاستماع والإنصات اشتغل به أكثر. وإن كنا نرى أن الأفضل هو القراءة؛ إذ التلاوة تشتمل على الاستماع إلى قراءة نفسه، وتشتمل على زيادة، وهي القراءة بتحريك اللسان بكلام الله تعالى، والنظر في المصحف الشريف، ولهذا كانت القراءة أفضل.
Melebihkan keutamaan antar satu ibadah dengan ibadah yang lain harus tegak diatas dalil-dalil. Jika tidak ada dalil yang mengungguli satu ibadah atas ibadah lain maka wajib diam, dan mengarahkan setiap orang untuk beribadah dengan apa yang Allah mudahkan untuknya, maka barang siapa yang semangatnya untuk membaca Qur’an maka lakukan lebih banyak, siapa yang semangatnya mendengarkan dan menyimak bacaan Qur’an maka lakukan lebih banyak, meskipun kami melihat yang lebih utama adalah membaca, karena membaca mencakup juga mendengarkan bacaan diri sendiri dan mencakup tambahan lainnya dengan membaca menggerakkan lisan dengan mengucapkan kalamullah dan melihat dengan mata terhadap ayat-ayat Qur’an yang mulia. Oleh karena itu membaca lebih afdal.
وفي جميع الأحوال ينبغي على المسلم التنويع بين القراءة والإنصات، والحرص على ما يكون فيه قلبه أقرب للخشوع والتدبر والفهم لآيات القرآن الكريم. والله أعلم
Dan pada setiap keadaan, seyogyanya setiap muslim hendaknya melakukan berbagai macam ibadah, terkadang membaca terkadang mendengarkan, dan semangat dengan ibadah yang membuat hatinya merasa khusyu, tadabur dan memahami ayat-ayat Qur’an. Wallahu a’lam.
Diterjemahkan oleh: Akmar Kholid S