6 Waktu Dzikir yang Paling Utama Menurut Al-Ghazali

No comments
6 Waktu Dzikir yang Paling Utama Menurut Al-Ghazali

Fatwapedia.com – Berikut ini adalah fatwa tentang waktu-waktu dzikir pagi dan petang yang paling utama. Enam (6) Waktu terbaik untuk Dzikir Pagi dan Petang yang Paling Utama Menurut Imam Al-Ghazali

السؤال : أعتدت أن أقول أذكار الصباح قبل أذان المغرب وأذكار المساء قبل أذان العشاء اعتماداً على أن الصباح من الفجر إلى المغرب والمساء من المغرب إلى الفجر، فهل ما أفعله صحيح؟

Pertanyaan: Saya terbiasa membaca dzikir pagi sebelum adzan maghrib dan dzikir petang sebelum adzan isya, dengan bersandar bahwa waktu pagi dari subuh sampai maghrib dan waktu sore dari maghrib sampai subuh, apakah yang aku lakukan benar?

الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله أذكار الصباح والمساء هي التي ورد توقيتها في القرآن الكريم بأنها قبل طلوع الشمس وقبل غروبها،

Jawaban: Dzikir pagi dan petang yang disebutkan ketentuan waktunya dalam Al-Qur’an adalah sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam.

 وذلك في قوله تعالى: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) طه/130، وقوله سبحانه: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) ق/39. فوقت أذكار الصباح يمتد من الفجر وحتى طلوع الشمس، ووقت أذكار المساء يبدأ من العصر، بدليل قوله تعالى: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) غافر/55، وقوله سبحانه: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف/205.

Maka waktu membaca dzikir pagi terbentang dari subuh sampai terbit matahari, sedangkan dzzikir sore waktunya dimulai dari ashar, berdasarkan dalil Firman Allah berikut ini:

يقول الإمام الغزالي رحمه الله: “الورد السادس إذا دخل وقت العصر دخل وقت الورد السادس، وهو الذي أقسم الله تعالى به فقال: (وَالْعَصْرِ)، هذا أحد معنيي الآية، وهو المراد بالآصال في أحد التفسيرين، وهو العشي المذكور في قوله: (وَعَشِيًّا) وفي قوله: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ)”. انتهى من “إحياء علوم الدين”.

Imam Al-Ghazali berkata: Wirid yang enam jika masuk waktu ashar maka telah masuk waktu wirid yang enam, ini yang Allah bersumpah dengannya, Allah berfirman: Demi masa, inilah makna dua ayat yang dimaksud dengan aashal dari salah satu dua penafsiran yaitu al-asyiy yang telah disebutkan dalam firmannya wa’asyiyan dan dalam firman-Nya bil’asyiyyi wal Isyraaq. Selesai. Kitab Ihya Ulumuddin.

وتمتد أذكار المساء إلى غروب الشمس كما سبق في قوله تعالى: (وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) طه/130.

Dan terbentang waktu dzikir sore sampai terbenamnya seperti telah dijelaskan dalam firman Allah, “dan sebelum terbenamnya”

فمن أتى بها في غير هذه الأوقات كتب له الأجر أيضا إن شاء الله، ولكنه فوت الوقت الأفضل.

Maka barangsiapa berdzikir bukan pada waktu-waktu tersebut, dicatat baginya pahala juga, insyaallah, hanya saja kehilangan waktu yang utama.

ومن أراد مزيد فائدة فليرجع إلى كتاب “إحياء علوم الدين” حيث قسم الإمام الغزالي رحمه الله أذكار الصباح والمساء إلى أوقات عدة:

Barang siapa ingin menambah faidah silahkan baca kitab ihyau ulumiddin, dimana Imam Al-Ghazali membagi waktu dzikir pagi dan sore menjadi beberapa waktu dibawah ini:

  • أذكار بين طلوع الصبح إلى طلوع قرص الشمس.
  • وأخرى بين طلوع الشمس إلى الزوال.
  • وأذكار بين الزوال إلى وقت العصر.
  • وأوراد بين العصر إلى المغرب.
  • ومنها من المغرب إلى وقت نوم الناس.
  • وآخرها من النصف الأخير من الليل إلى طلوع الفجر . والله أعلم.

1. Dari terbitnya waktu subuh hingga nampak bentuk matahari 

2. Dari terbitnya matahari hingga lingsir

3. Dari waktu zawal hingga waktu ashar

4. Dari waktu ashar hingga maghrib

5. Dari maghrib sampai waktu orang-orang tidur

6. Dari separuh malam terakhir hingga terbit fajar

Demikian fatwa tentang: Enam (6) Waktu terbaik untuk Dzikir Pagi dan Petang yang Paling Utama Menurut Imam Al-Ghazali. Wallahu a’lam.

Alih bahasa: Akhmar Kholid S

Link video: https://youtu.be/xkUTHnhmUms

Bagikan:

Tags

Leave a Comment